Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики


Самопознание109

Сначала я желал бы дать определение тому «я», которое надлежит узнать, — без этого у нас не будет общего языка и мы не будем знать, о чем, фактически, говорим, а потом, определив Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики это «я» 2-мя разными методами, я, во-1-х, попробую показать, как принципиально нам знать свое «я» для устроения и созидания собственной внутренней жизни, и, во-2-х, постараюсь указать путь к такому самопознанию. Не знаю, получится Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики ли мне сделать какой-нибудь вывод, но, во всяком случае, я дам вам известное количество материала, который вы можете использовать.

В плане духовной жизни «я» представляется нам в 2-ух Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики качествах, обозначу их 2-мя различными определениями, которые постараюсь потом раскрыть. С одной стороны, это «я» как особь, индивид, а с другой — «я» как личность, личность. Это терминологическое различение обусловлено фактически и богословски.

Индивид, как Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики показывает само слово, есть предел дробления, то, что больше нельзя поделить и за пределами чего нарушается сама целостность людского существа. Если мы будем рассматривать человеческое бытие в его целом — весь Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики человечий род либо отдельный люд, семью либо вообщем какие бы то ни было группы, то наступит момент, когда пред нами окажется индивид, другими словами некоторая единица. Если мы станем разделять далее, уже самого индивида Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, то пред нами окажутся мертвое тело и душа, но это уже не будет человек, человеческое присутствие. Очень принципиально осознать, что индивид, являясь пределом дробления, является также и пределом распадения — как меж особями собственного Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики же рода, так и меж ним и Богом. Вне же этого распадения с Богом и вместе пойдет речь уже не об индивиде, а о личности, к определению которой я вернусь ниже.

Когда Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики мы желаем найти, обрисовать индивида, мы можем сделать это только в категориях, общих для всех людей, но людей, которых мы группируем по тем либо другим признакам. Исходя из убеждений наружности мы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики говорим о росте, цвете волос, соответствующих особенностях человека: он огромного либо маленького роста, блондин либо брюнет, у него глаза того либо другого цвета, он толстый либо худенький. Можно продолжать развивать Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики этот анализ и гласить о звуке его голоса, свойствах разума и сердца и других особенностях сравнимо с окружающими его людьми. В конечном же счете наше описание сводится к описанию черт, общих всем людям, и при Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики всем этом люди группируются подобно тому, как составляют букет, отличающийся от другого букета, но состоящий из числа тех же либо схожих цветов.

И, в конце концов, для того чтоб выяснить, отличить Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики 1-го индивида от другого, мы используем способ контраста: время от времени это противоположение, иногда — аналогия, но всегда находится элемент дифференциации, так что 1-го индивида реально отличить от другого исключительно в Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики категориях противоположения либо контраста. Как индивид, как особь я есмь, постольку так как я глубоко отличен от окружающих меня индивидуумов. В этом и состоит мое «индивидуальное бывание», и с той минутки, как я Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики говорю о контрасте, противоположении, различии общих для всех параметров, я говорю о расстоянии, которое устанавливаю меж собой и другим, и это очень принципиально: это один из качеств греховного состояния, это то противоположение, которое Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики порождает распад и не только лишь препятствует роли в одной гармонии, да и устанавливает ряд самоутверждений, так как исходя из убеждений как психической, так и духовной для индивида типично конкретно самоутверждение. Всем Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики это знакомо: когда мы являемся частью какой-нибудь среды и не желаем быть раздавлены, уничтожены, мы должны утверждать себя против давления, насилия окружающей нас массы. И это самоутверждение делает еще больше Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики напряженную ситуацию обособленного бывания, другими словами распада, состоящего из отвержения другого, отрицания другого, отказа от другого, что соотносительно либо соответствует отказу быть поглощенным, сокрушенным, уничтоженным другим — каковой бы этот «другой» ни был Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики: индивид либо коллектив.

Личность, персона — нечто совсем другое: этот термин не соответствует нашему эмпирическому занию человека; он имеет обоснование в Священном Писании либо, точнее, в приложении Священного Писания к нашему понятию о Боге либо Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики о человеке. Для личности типично, что она не отличается от другой личности по контрасту, противоположению, самоутверждению: личность неподражаема. Исчерпающий образ, я думаю, нам дан в Откровении, где говорится, что в наступившем Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики Царствии Божием каждому будет дан белоснежный камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, не считая принявшего (Откр 2:17) и Бога.

Это имя — о нем гласит вся еврейская Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики традиция110 — совсем отлично от того, что мы называем именованием своим, фамилией либо прозвищем: все это случайные имена, которые мы даем самим для себя либо же другим, тем, которые также принадлежат системе контрастов Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, противоположений, различий, но то имя — не случайное имя, оно соответствует самому существу личности, это — личность, выраженная именованием. Согласно утверждению, которое мы находим как в самой Библии, так и в окружающей Библию традиции Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, имя и личность тождественны, если имя это произносит Бог. И если мы желаем представить для себя все значение имени для личности, которая его носит, может быть, допустимо сказать, что это то имя Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, то державное, творческое слово, которое произнес Бог, вызывая каждого из нас из небытия, слово неповторимое и личное, и вкупе с тем имя это определяет неповторимое, личное, ни с чем же не сопоставимое Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики отношение, которое связывает каждого из нас с Богом. Мы несравненны, другими словами мы вне сопоставления, так как никто не подобен никому — в смысле одних и тех же категорий. Существует неповторимое явление, каковым является любой Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики из нас по отношению к Богу; в этом смысле личность неописуема, так как она не определяется методом противоположений. Она так неподражаема, так несравненна, что существует сама по для себя, но способна выражать себя Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики вовне известными действиями, проявлениями, тем, что в Послании апостола Павла названо сияниями (Евр 1:3). И когда мы желаем узнать свою глубинную суть либо свое эмпирическое «я», нам приходится рассуждать по-разному, так как Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики наше эмпирическое «я», то существо, каковым мы являемся в социальной жизни либо которое мы противополагаем другим — тут мы отличимы, ибо сравнительно-различны, — это существо мы улавливаем другими способами, чем личность. Мы не Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики знаем, что такое личность в первозданном состоянии, конкретно в силу катастрофы, которая именуется грехопадением и вследствие которой, заместо того чтоб быть гармонией, состоящей из неподражаемых, но не самоутверждающихся и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики не противополагающихся друг дружке созданий, созвучием, ключом которого является Бог, мы познаём личность только через разделяющую и трагическую призму индивидуумов.

Богословие открывает нам образ совершенной личности и совершенной природы в одном только Боге Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, но наше человеческое призвание конкретно в том, чтоб Крестом Господним, аскезой, восхождением, которое равномерно превращает нас в живы и совершенные члены Тела Христова и в живы, оживотворенные Святым Духом храмы, стяжать действительность Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики личности и природы, преодолев и победив противоположение и разделенность обособленности.

И вот сравним сейчас, что и как мы можем узнать о «я» как индивиде с одной стороны, и о «я» как личности Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики — с другой. Основной момент — и я уже это подчеркивал — это конкретно противоположение, лежащее в корне различия индивидуумов. И это противоположение мы не только лишь наследуем, родившись уже с начатками обособленности, разделения Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики с Богом и людьми, мы упрочиваем его в течение всей нашей жизни, так как считаем, что, противополагаясь друг дружке, мы для себя присваиваем, либо укрепляем, либо просто утверждаем свою особенность. И чем больше мы это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики делаем, тем зауряднее становится наша особенность и наименее устойчивой наша суть и наше существование. Чем многосложнее мы друг дружке противополагаемся, тем больше накапливаем параметров, общих для всех, все наименее Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики личных, все наименее уникальных, невзирая на иллюзию, как будто конкретно этим противоположением мы достигаем оригинальности и исключительности. Все вы отлично понимаете, что можно просто прослыть эксцентриком и что нет ничего монотоннее, чем Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики эксцентричность: пути прослыть эксцентриком очень ограниченны. То же можно сказать и обо всех последствиях греха, другими словами о действии бесов и нашем внутреннем разрушении, так как грех однотипен, и, стремительно истощив все способности, мы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики без конца повторяем одно и то же.

На это противоположение следует направить повышенное внимание, и если мы желаем себя узнать, то должны сначала созидать одно из его последствий, а конкретно Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики: по отношению к обществу — будь то общество светское либо магическое общество, каковым является Церковь, — мы определяем себя в категориях отрицания другого. Самоутверждение всегда равносильно отвержению, отрицанию другого. И как мы примем другого, мы уже Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики не можем утверждать себя как и раньше резко и безапелляционно, не можем другого отбрасывать и не принимать его реального, определенного и полного присутствия. Для нас это равносильно самоисключению. И слова Сартра Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики: «Ад — это другие»111 — мы можем осознать конкретно в таком смысле: это те «другие», которые безизбежно нас окружают, от которых некуда деться, которые свирепо нам навязаны, когда мы сами желали бы навязать им себя Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики так, чтоб они были периферией, а «я» — абсолютным центром, владеющим той уверенностью и тем покоем, которыми обладает центральная точка в сопоставлении с периферией.

Итак, самоутверждение равносильно отрицанию другого. Но самоутверждение индивида есть Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики и отказ от самой возможности обожать, так как любить — это сначала признавать в другом само его бытие, признавать, так сказать, актуальность другого, признавать, что другой конструктивно, на сто процентов, до конца Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики от меня отличен, признавать его как факт и принимать его не как нечто опасное, как действительность положительную, как участника в общей гармонии вселенной и относиться к нему соответственно, другими словами с почтением, чувством почтительности Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, я бы даже произнес, почитания — в смысле того почтения, которое пробуждает в нас желание и волю к совершенному и полному служению. Обожать кого-то — это сначала признать за ним Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики право на существование, дать ему «право гражданства» и занять по отношению к нему периферийное место, потом с этой периферии устремляться к нему, все более запамятывая самого себя.

И вот до чего же нам это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики кажется мистическим, в особенности в той форме, в какой я об этом говорю! Но все мы знаем, к примеру, что мы всегда окружены людьми, существования которых мы практически не замечаем, они Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики для нас — обстановка, при этом очень массивная, так как она всегда оказывается на нашем пути и мы либо наталкиваемся на нее, либо нам приходится ее обходить. Мы нередко называем человечьими отношениями то Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, что почти всегда следовало бы именовать столкновениями. Если мы не успели разминуться, мы безизбежно сталкиваемся, да и в том, и в другом случае мы друг дружку не замечаем. Единственное, что мы замечаем, это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики некоторый объем, какую-то помеху, нечто мешающее мне следовать по моей линии движения; и если она не обычный переход с 1-го места на другое, а путь моей жизни, эта линия движения есть то Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, что я желаю делать, а «другой» — опасность, препятствующая мне быть тем, чем я желаю быть.

Но при благожелательных, дружественных отношениях — я уж не говорю о любви — мы лицезреем нечто совсем другое Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики. Начинается все с того, что кто-то, кто был около нас всего только объемом, неопределенным присутствием, обретает лицо, единственный в собственном роде лик. Если в этом лике раскрывается для нас возможность каких-либо Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики отношений, то мы более уже не являемся центром, вокруг которого крутятся планеты-спутники. Сейчас мы практически на положении равных; я говорю «почти», ибо пройдет еще много времени, пока будет преодолено чувство Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, что центр — это все таки «я». Если взять такие обыкновенные категории как «я люблю тебя», то «я» обычно пишется большим шрифтом, «люблю» — грамматический альянс, а «тебя» — вообщем нечто относительное. Я Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики думаю, весь процесс, который должен нас связать с кем-то, состоит в последующем: мы равномерно обнаруживаем, что «я» и «тебя» уравновешиваются по мере того, как «люблю» перестает быть союзом, перемычкой, соединяющей два местоимения, и обретает Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики весомость, какое-то качество, изменяющее самые дела. Приходит момент, когда дела так уравновешиваются, что тот, кто любит, чувствует себя со всей интенсивностью, но с той же интенсивностью он чувствует и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики другого, присваивает ему значение, ценность, а потом, если наше чувство становится более глубочайшим, если увеличивается в нас сознание «другого», то приходит момент, когда мы вдруг осознаем, что сейчас мы стали точкой Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики на периферии, а он — центром в нашем не статичном, а оживленном отношении человека, который обращен, устремлен к другому.

Вспомните начало Евангелия от Иоанна, где в российском переводе говорится ^ Слово было у Бога (Ин Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики 1:1). Греческий термин, так же как и славянское Слово бе к Богу, — не статичен, это термин оживленный: «к», «для», «обращенный к», «в направлении к», «устремленный к»112. Это отношение — не взаимоотношение людей, которые друг Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики на друга глядят, это отношение меж Одним, полностью центральным, и Другим, имеющимся только для Первого, исключительно в направлении к Нему, только по отношению к Нему. Здесь мы можем гласить о любви, но Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики сейчас в этом «я люблю тебя» «я» так сузилось, что существует только беспристрастно, а лично человек уже запамятовал себя. Сейчас имеет значение слово «люблю», в которое включено и «я», ибо центром стало Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики «ты» — «другой».

Когда мы пытаемся найти меру собственного личного «я», 1-ое, о чем мы можем себя спросить, это последующее: в каком смысле я могу сказать, что люблю тех, кого люблю? Я не говорю о Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики тех, которых не люблю, — их легион, не говорю и о тех, кого люблю только поэтому, что они далековато и для меня не обременительны: просто обожать тех, кто за тридевять земель, и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики очень тяжело обожать соседа, который желает слушать радио, когда я желаю спать. И вот 1-ый вопрос, который мы должны для себя задать: я говорю, что люблю свою супругу, дочь, брата, того либо Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики другого человека, что это означает? Люблю ли я его так же, как клубнику со сливками? По другому говоря, питаюсь им, пожираю его изо денька в денек, изо денька в денек его парализую Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, высасываю его, как вурдалак? Тогда вправду его присутствие для меня драгоценно, я не могу без него обойтись, он нужен для самой моей жизни. Это ли мы желаем сказать? Итак вот, если Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики мы честны, то очень нередко нам придется согласиться: да, конкретно это. И нет ничего необычного, что те, кто становятся жертвами нашей любви, молят Бога о том, чтоб их обожали гораздо меньше. Это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики очень принципиально, ведь если нам станет ясно, что с теми, с кем у нас лучшие дела, мы обращаемся как хищники, — что все-таки сказать об других? В таком случае мы, естественно, можем осознать Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, что нашим противникам везет больше, чем нашим друзьям: их-то мы, по последней мере, оставляем в покое!

Вот 1-ый момент: попытаться найти, оценить качество благожелательности, дружбы, любви, связывающих нас с теми, к кому Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики мы сердечно привязаны. А позже задайте для себя вопрос об узах отвержения, о обратной связанности, имеющейся меж нами и остальными. Тогда и вы увидите, как повсевременно мы стремимся к Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики самоутверждению, до какой степени даже самые наши близкие, самые искренние, самые дружественные, самые братские дела, связующие 2-ух людей, сущность дела отталкивания: держись на шаг от меня, я боюсь смешаться с тобой, боюсь пропасть, боюсь Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики оказаться в плену твоей любви, я желаю остаться самим собой.

И здесь мы можем также измерить элемент противоположения в самих для себя. Приступая к такому самоисследованию в этом направлении либо в Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики плане другой какой-нибудь стороны нашей обособленной жизни, мы склонны к воистину дьявольскому рассуждению. Оно состоит, в сути, в последующем: все, что во мне презентабельно, что во мне нравится мне, и есть мое Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики «я». Все таки, что во мне кажется мне уродливым, отталкивающим, либо то, что другие находят во мне отталкивающим и уродливым, что делает напряжение с окружающими, я воспринимаю как пятна, как Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики нечто привнесенное либо наложенное на меня снаружи. К примеру, люди нередко молвят: «Я ведь от всего сердца стремлюсь к иному, но актуальные происшествия сделали меня таким». Нет, актуальные происшествия только раскрыли, что ты такой Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, такая. В переписке Макария, 1-го из оптинских старцев, есть два либо три письма к петербургскому негоцианту, который пишет: «От меня ушла прислуга, и мне предлагают взамен деревенскую даму. Что вы мне посоветуете, брать Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики мне ее либо не брать?» Старец отвечает: «Конечно, брать». Через некое время негоциант опять пишет: «Батюшка, позвольте мне ее изгнать, это реальный бес. С того времени, как она тут, я всегда Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики прихожу в ярость и растерял всякое самообладание». И старец отвечает: «И не вздумай гнать, это ангела небесного послал для тебя Бог, чтоб ты лицезрел, сколько в для тебя злости, которую прежняя прислужница Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики никогда не могла поднять на поверхность».

И вот мне кажется, что если мы вглядимся в себя со всей серьезностью, то уже не сможем сказать: все, что добродетельно, отлично, гармонично — это я, все Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики остальное — пятна, случайности, не имеющие со мной ничего общего, они просто прилипли к моей коже. В реальности же они не к коже прилипли, а коренятся в самой глубине нашего существа. Только Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики это нам не нравится, и мы обвиняем кого можем: происшествия нашей жизни и прочее. Сколько раз я слышал на исповеди: «Вот все мои грехи», — потом кающийся на минутку останавливается перевести дух (грехи обычно излагаются Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики достаточно стремительно) и произносит длинноватую речь, доказывая, что, будь происшествия данной ему Богом жизни другими, у него вообщем не было бы никаких грехов. И вот иногда, если мне молвят: я Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики повинет, но что вы хотите — у меня теща, у меня зять, у меня то, у меня се, у меня ревматизм и артрит, мы пережили русскую революцию и т.д., — не раз бывало, что, когда Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики человек, окончив собственный рассказ, ожидал уже разрешительной молитвы, я ему гласил: «Сожалею, но исповедь — это средство примирения с Богом, а примирение — дело взаимное. Итак, до того как я дам вам разрешительную Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики молитву от имени Бога, сможете ли вы сказать, что прощаете Ему весь вред, все зло, которое Он вам причинил, все происшествия, в каких Он заставил вас не быть святым либо святой?» Обычно Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики людям это не нравится, но это правда, и это так принципиально, так значительно: мы должны принимать самих себя полностью, как мы есть. Мы не поступаем так, если считаем, что мы — это то, что Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики отлично, а в остальном повинет Бог (в большинстве случаев Бог, а не бес, так как, в сути, Бог был должен бы воспрепятствовать дьяволу делать зло, которое тот делает, — уж Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики по последней мере по отношению ко мне!).

Что все-таки нам делать? Можно ли отыскать какое-то вдохновение, поддержку в делании, вытекающем из того, что мы узрели? Да, естественно, можно, и это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики «да, конечно» для меня обосновывается 2-мя моментами. Во-1-х, нечто очень воодушевляющее произнес Иоанн Кронштадтский; он гласит, что Бог никогда не дает нам узреть внутри себя зло, если Он не уверен, что наша Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики вера, наша надежда довольно крепки, чтоб устоять перед таким видением. Пока Он лицезреет, что нам недостает веры, недостает надежды, Он оставляет нас в относительном незнании, во внутренних наших потемках мы различаем только Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики угрозы, которые Он предоставляет нам отыскивать ощупью. Когда же Он лицезреет, что наша вера стала крепкой и живой, наша надежда довольно сильной, чтоб выдержать гадость того, что мы увидим, и не Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики пошатнуться, тогда Он дает нам узреть то, что лицезреет Сам, — но исключительно в меру нашей надежды и нашей веры. Итак, вот двойное откровение, из которого мы можем извлечь известную пользу; первое — это нагой факт Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики: я считал себя таким терпеливым, а эта деревенская женщина открывает во мне все мое нетерпение, грубость и необузданность. Но, с другой стороны, если Бог позволил мне узреть, означает, Он знает, что я Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики сейчас способен совладать с неувязкой, знает, что я в состоянии одолеть искушение и внутренне поменяться.

2-ой момент обосновывается для меня словами преподобного Серафима Саровского, который гласит, что значительно принципиально созидать себя цельно, другими Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики словами не только лишь то, что во мне есть красивого, отвечающего нашему призванию к нескончаемой жизни, но также и все другое. Ибо то, что уже созвучно Христу, Богу, что уже принадлежит Королевству Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, в каком-то смысле не представляет для нас энтузиазма: принципиально все остальное — пустыню либо дебри — перевоплотить в райский сад. И тут, исходя от вида, данного преподобным Серафимом, я желал бы выделить Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, что мы должны рассматривать себя самих как материал, который Бог вложил в наши руки и из которого мы можем сделать произведение искусства, нечто такое, что войдет составной частью в Королевство гармонии, красы, правды Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики и жизни. В этом смысле у нас должна быть та же собранность, та же ясность взора, какой обладает живописец. Произведение искусства, которое желает сделать живописец, определяется 2-мя факторами: с одной Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики стороны, его планом, тем, что он желает сделать, и с другой стороны, материалом, который у него в руках. Нереально сделать схожие произведения искусства из различного материала: если вы желаете сделать крест из Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики слоновой кости, вы не возьмете кусочек гранита, если вы желаете сконструировать кельтский крест, вы не станете высекать его из греческого мрамора, — просто поэтому, что то, что вы желаете выразить, может быть выражено только Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики в границах способностей данного материала. Итак, если только вы не безвыходно и не обезнадеживающе упорны (обезнадеживающе как для Бога, так и себе и для других) и в ваших руках только один какой-либо Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики материал, то вопрос будет не в том, «как сделать мрамор из слоновой кости либо гранит из кривого сучка», вы просто поглядите на этот материал и скажете: «Какое произведение искусства может родиться Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики из того, что я держу в руках?» (Что не препятствует вам потом выполнить другой план и из того материала, который вам охото иметь.)

Так же точно мы должны могли быть действовать Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики и в нашей внутренней жизни. Мы должны научиться вглядываться разумным взглядом, чутким взглядом, с может быть огромным реализмом, с живейшим энтузиазмом в тот материал, который у нас в руках, так как Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики строить мы можем только из этого материала. Если вы — Петр, то вы не Антоний, и что бы вы ни делали, Антонием вы не станете. Существует присловье: «На Ужасном суде никто тебя не спросит Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, был ли ты святым Петром, тебя спросят — был ли ты Петей». Никто не просит от вас быть тем, чем вы не являетесь, но можно с вас спросить, можно с вас добиваться, чтоб Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики вы были тем, что вы есть. И это очень значительно: если вы не примете всего материала в целом, вы ничего не создадите. Не воображайте, что, занимаясь утверждением собственного разума, собственного восприятия, вы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики можете сделать целого, гармонического человека. В некий момент вы обнаружите, что не смогли этого сделать, но тогда перед вами уже будет уродец, какая-то полустатуя и неограниченное количество неиспользованного материала — и все!

И Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики здесь необходимы мужество и вера. Сначала вера в том смысле, как я уже произнес выше, Бог дает нам созидать только то, что мы можем вынести, и мужество: нам ведь совсем не Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики доставляет наслаждения созидать всю нашу безобразность. Святой Венсан де Поль произнес в один прекрасный момент перед зеркалом слова, которые услышал его отец, входя в комнату: «Боже, я очень уродлив для людей, но Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, может быть, Ты примешь меня таким?» Может быть, для людей я и очень безобразен, но Богу я вожделенен, так как по другому Он не вызвал бы меня к бытию, не сделал бы этого Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики творческого, рискованного акта, вызывая к бытию конкретно меня — при этом не на куцее время, а для вечности.

С другой стороны, если мы желаем иметь дела с людьми, нас окружающими, мы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики должны быть реальной, а не подставной личностью. Мы можем иметь вместе творческие вдумчивые дела, только постольку так как я — реален и мой собеседник, что стоит напротив меня, тоже реален. Эта действительность должна обхватывать Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики всего человека, он не должен наслаждаться частичной реальностью, реальностью до какого-то предела.

Я этим вот что желаю сказать: когда нас, детками, вызывает к для себя директор школы на головомойку, так Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики как мы что-то натворили, то мы лицезреем в директоре только его директорское качество, человека нет, а есть только директор, как был бы полицейский, бюрократ, прокурор, доктор. Нам не приходит даже в голову, что в Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики нем есть что-то другое. Есть у Евтушенко очень сильное стихотворение, где он обрисовывает педагога, каким лицезреет его ученик. Ученик за ним следит и задумывается: что с ним сейчас такое Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики? Он некий странноватый! Он преподает арифметику и только-только сделал две ошибки в делении. А сейчас он сломал мел, тормознул и все стер, хотя и повелел нам переписывать с доски. И Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики так дальше. В конце стихотворения мы лицезреем, как педагог, забыв надеть пальто и шапку, идет через двор, и последняя фраза: «Ушла супруга доктора из дома»113. Вот ситуация: был только педагог, не было человека. Таково наше Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики положение по отношению к другим, положение, в которое мы ставим других по отношению к для себя. Пока мы этого не изменим, мы не будем реальностью, не будут реальностью и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики другие. Нереально повстречаться с призрачным существом либо с тем, что еще меньше индивида, который все таки обладает некий реальностью, даже если это действительность болезненная, замкнутая, лишенная всякой широты.

Это правильно и в отношении к Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики Богу, и в отношении к людям. Если в человеке мы лицезреем только педагога, то и приходя к Богу, мы нередко становимся на молитву не перед Живым Богом, а перед кумиром, который Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики собрали из сведений и понятий о Боге. Каждый образ и понятие чему-то соответствует в Боге и в этом смысле подлинны, но в целом этот сводный образ становится преградой в то Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики мгновение, когда мы говорим для себя: «Вот Бог».

Отношение к личности совсем другое. Я только-только гласил, что неувязка тут другая: дело не в том, чтоб созидать себя как личность, — мы ведь этого Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики не можем. Личность, персона — это то, чем мы призваны стать, преодолев индивида, которого эмпирически мы можем в самих для себя следить. Личность может быть раскрыта исключительно в Том, Кто ее знает, другими Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики словами в одном Боге. В нас есть личность, которая есть образ Живого Бога. Снаружи эта личность представляется под видом индивида. И вот аналогия, которую я желал бы провести: мы — это картина мастера Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, которая из столетия в столетие подновлялась, пока не стала совсем неузнаваемой. Мы стали карикатурой вида Божия. Если вы покажете картину знатоку, он пристально ее разглядит и произнесет: в этом портрете бровь Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, часть лица непременно принадлежат руке мастера, все остальное — нет. Тогда, изучая эту бровь — технику, краски, совершенное движение кисти, ее родившей, — попытайтесь снимать слой за слоем все записи. Сняв один слой, мы скажем Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики: «Это поглубже предшествующего, но все еще не рука мастера, это запись, она фальшива в сопоставлении с этим штрихом брови, с той цветовой политрой, которая уже вне сомнения принадлежит мастеру». И так равномерно нам удается Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики расчистить картину, возвратиться к первообразу, освобожденному от накопившихся искажений.

Конкретно это мы и должны сделать над самими собой. Но как? Апостол Павел рекомендует отыскать себя во Христе и отыскать Христа Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики внутри себя (напр., Гал 4:13; Флп 2:5). В таковой форме это может показаться чуть ли не вызовом: как отыскать Христа там, где, по всей очевидности, Его нет, так как Он совсем укрыт слоями обезображивающих записей? Я могу Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики дать вам обычной совет, который вы можете испробовать и который, мне кажется, может дать результаты. Когда вы читаете Священное Писание, в особенности Евангелие, если вы честны и не становитесь Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики с самого начала в благочестивую позу, не гласите: все, что я тут найду, — правда, ибо это гласит Бог, и я должен аплодировать, поддакивать всему, так как таким макаром окажусь на правильной стороне в Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики предвидении Суда Божия, — если вы просто честны по отношению к себе, вы увидите, что в Евангелии есть три рода вещей.

Одни нас ничем в особенности не трогают, и в данном случае мы без усилий Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики готовы сказать: «Раз так гласит Бог, означает, так оно и есть»; и это нас никак не тревожит, так как мы не лицезреем никакого внедрения данных слов к нашей жизни Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, и тем они не представляют никакой угрозы для нашего эгоистического комфорта и для нашего отказа следовать Евангелию.

Есть другие места, и если мы полностью честны, мы скажем: «Нет, на это я не пойду!» У Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики меня есть добросовестная прихожанка. Как-то я проводил беседу о заповедях блаженства (Мф 5:3—12), после которой она подошла ко мне и произнесла: «Владыка, если вы это называете блаженством, пусть оно вам и будет Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики. Голодным быть, прохладным быть, покинутым быть, гонимым быть — нет!» Итак вот, если у вас есть хоть 4-ая часть ее честности, вы отвергнете три четверти Евангелия — и я еще не пессимист! Возьмем пример: Христос Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики открывает нам Бога уязвимого, беззащитного, побежденного и поэтому презренного. Иметь такового Бога уже довольно неприятно, но когда Он еще гласит нам: Я отдал вам пример, следуйте ему (Ин 13:15), — тогда вправду можно сказать Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики «нет». Ну так и скажите.

Но мы не полностью темные, и если мы честны в обе стороны, другими словами если мы не защищаемся от соблазнительности Евангелия, так как она Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики может быть небезопасной для нас, то мы увидим, что есть одно-два места в Евангелии, от которых озаряется мозг, освещается, зажигается сердечко, воля собирается в желании следовать слову, так как оно так Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики отлично, так поистине, так совсем и так много совпадает с тем, что в вас есть самого глубочайшего, самое тело ваше устремляется по этому пути. Отметьте эти места; вроде бы редки они ни были, это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики те места, где вы уже совпадаете со Христом, где в покрытом записями портрете вы открыли руку мастера, островок тонов первообраза. И помните тогда одно: в этой фразе либо в этом евангельском виде сразу Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики явлены и Христос, и вы; и как вы сделаете это открытие, вам уже нет надобности биться со собственной природой, чтоб как можно более приблизиться к евангельскому духу: довольно следовать собственной Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики природе, но природе подлинной, не неверному, привнесенному виду, а тем чертам, что написаны рукою мастера.

Дело не в том, чтоб поступать наперекор всему, что вам охото сделать (христиане нередко именуют это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики «быть добродетельным»: чем больше я желаю это сделать, тем добродетельнее этого не делать), а в том, чтоб сказать: вот один, два пт, в каких я отыскал, что есть во мне самого подлинного. Я Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики желаю быть самим собой самым настоящим образом… Сделайте так, и когда вы это сделаете пристально, с радостью быть и больше становиться самим собой, то увидите, как возникает другой просвет, место схожее, схожее нескольким Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики поразившим вас словам. Равномерно портрет расчищается, возникает одна черточка, другое яркое пятно… — и равномерно вас захватывает все Евангелие, но не так, как оккупационные войска, которые завоевывают вас насилием, а освобождающим вас действием, в Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики итоге которого вы больше становитесь самим собой. И вы открываете, что быть самим собой означает быть по виду Того, Кто пожелал быть по нашему виду, чтоб мы были сохранены и поменялись Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики.

Итак, вот два разных, но соотносительных пути самопознания. Зания «я» — индивида, которое себя утверждает, себя противополагает, которое отторгает и опровергает другого, то «я», которое не желает созидать всего себя таким, как оно Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики есть, так как стыдится и опасается собственного бесчинства, то «я», которое никогда не желает быть реальным, так как быть реальным означает стать перед трибуналом Бога и людей, то «я», которое не желает слышать Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, что молвят о нем люди, тем более — что гласит о нем Бог, слово Божие. И с другой стороны — личность, находящая свое ублажение, свою полноту и свою удовлетворенность исключительно в раскрытии собственного первообраза Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, совершенного вида того, что она есть, вида, который освобождается, расцветает, открывается — другими словами больше обнаруживается — и тем больше уничтожает индивида, пока от него уже не остается ничего противополагающегося, ничего самоутверждающегося Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, а личность-ипостась, которая есть отношение, личность, которая всегда была только состоянием любви того, кто любит, и того, кто любим, оказывается высвобожденной из плена индивида и вновь заходит в ту гармонию, которая есть Божественная Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики Любовь, всех содержащая и раскрывающаяся в каждом из нас, как в светах вторых, излучающих вокруг свет Божий.


^ Внутренняя устойчивость114

Внутренний мир и устойчивость — не чисто христианские явления, так же как и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики не явления только религиозного порядка. Внутренний мир, устойчивость, состояние равновесия, изнутри которого можно мыслить и действовать, составляет предмет всеобщего искания, энтузиазма и цели, устремления.

Те, кто отыскал Бога, отыскивают и находят этот внутренний Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики мир и устойчивость в молитве и в Боге; отыскивают нередко, если они верующие, через молитву. Те, кто отыскал Бога, отыскивают этой стойкости в молитве — молитве, которая воспринимается, которую они опытно узнали как Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики встречу, как обоюдное присутствие Бога и человека, общение человека и Бога, как, может быть, метод отыскать абсолютную точку опоры не только лишь для собственной личной жизни, да и для всей окружающей жизни Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, для жизни вообщем.

Те, кто отыскивает через молитву, отыскивают иногда воистину изо всех сил. Как в индийском рассказе о юный даме, которую супруг бросил в лесу, так как не желает, чтоб Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики она стала жертвой рока и проклятия, тяготеющих на нем. Проснувшись, она оказывается одна. Она идет по лесу с одним призывом: «Где ты, любимый мой и государь мой? почему ты скрываешься Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики от меня? О, объявись, чтоб я отыскала тебя!»115 Вот молитва, так взывают, так с кликом отыскивают те, кто еще не отыскал, но кто или предвосхищает, или предугадает это присутствие, которое, может быть, на миг Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики пересекло их жизнь и без которого они далее жить не могут.

С другой стороны, это искание происходит также и вне Бога. Мне кажется, нужно признать, что в этом искании внутренней стойкости Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики вне Бога некие люди — те, кто не верует, те, кто не отыскивает, те, кто отчаялся и не может отыскать, — силятся совсем исключить Бога, так чтоб можно было отыскать новые ориентиры, отыскать равновесие Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, установиться в мире без Бога, ибо им представляется, что причина нарушения равновесия конкретно в Боге. Но тогда — и это мы лицезреем постоянно — заместо того, чтоб находить стойкости, которая была бы оживленным покоем Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, покоем напряженным, полным жизни, покоем творческим, они отыскивают покоя совсем статичного, практически покоя погибели, покоя, где ничто не нарушает раз установившуюся неподвижность.

Исходя из убеждений учения отцов Церкви, внутренний мир и устойчивость Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики — это и первичное условие, и в то же время — цель, верхушка внутренней жизни. Все учение исихазма основано на этом искании и этой жизни в покое, который не есть покой неподвижности, а покой Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики оживленный, покой напряженный116. Устойчивость понимается Отцами не как статичное состояние, недвижное состояние, где ничто не меняется. Напротив, оно — совершенное равновесие, происходящее от такового напряженного биения, напора жизни, что кажется неподвижностью. Это, как Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики следует, оживленный, бодренький, веселый, живой покой всех сил души и тела. Можно отыскать образ этого в писаниях святителя Феофана Затворника. В попытке найти состояние человека в молитве, сразу и внутреннее, и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики физическое, он гласит: тому, кто молится, нужно научиться телом и разумом, телом и душой быть как струна скрипки, настроенная на верную нотку: не перетянутая и не ослабленная. Если она недостаточно натянута, она не издаст никакого Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики звука. Если, напротив, она очень натянута, она лопнет от первого прикосновения.

Это — напряженное равновесие, которое кажется неподвижностью, но содержит внутри себя все способности отозваться музыкально, дать обеспеченный отзвук на прикосновение благодати. И Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики исходя из убеждений молитвенной жизни, жизнь в Боге, это состояние мира и стойкости, соответствует определенному внутреннему состоянию. Мне кажется, принципиально осознать, что составляет это внутрьпребывание. Сейчас, когда говорится о внутрьпребывании, или задумываются Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики приемущественно о каком-то самоуглублении, о какого-то рода обращенности на себя, в силу которой, войдя в себя, мы оказываемся с глазу на глаз с самими собой и всё Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, или его понимают как рвение к углублению, которое приводит нас в самые наши глубины.

Внутрьпребывание, которому нас учит молитвенная жизнь, к которому нас руководствуют подвижники и духовные наставники, — поглубже этого, оно превосходит психический уровень Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики. Это не самонаблюдение, не самоуглубление и не обращенность к для себя: это внутрьпребывание так углубленное, что оно добивается точки, где мы уходим корнями в тайну присутствия Божия. Это то, что отцы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики Церкви именуют сердечком человека, — конечный пункт этого искания, последняя глубина, на которой человек нашел собственный абсолютный центр и в то же время открывает, что конкретно тут он — лицом к лицу с Богом Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики. Святой Иоанн Златоуст в одной из собственных проповедей гласит нам: найди ключ от собственного сердца и узреешь, что это ключ в Королевство Божие. Святой Ефрем Сирин гласит, что, призывая нас к бытию, Бог Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики вносит в сердечко каждого, другими словами в самую глубину каждого из нас, все Королевство Божие. И духовный поиск заключается в том, чтоб идти все поглубже до момента, когда мы найдем в самой сердцевине Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики самих себя присутствие Королевства, которое есть присутствие Самого Бога.

Разница меж этим внутрьпребыванием и состоянием, в каком мы находимся практически повсевременно, может быть определена выражением, которое мы употребляем непрестанно: «Я (а почаще Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики мы говорим: он) вне себя». Это просто значит, что он в ярости, возмущен, рассержен. Но, говоря более точно, это значит, что он растерял свое внутрьпребывание, что он весь выброшен наружу, что Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики он подобен человеку, который покинул дом в погоне за похитителем, захлопнув дверь, и сейчас не в состоянии попасть назад. Он стал наружным по отношению к для себя самому, может только бродить вокруг Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики в надежде, что дом любым образом раскроется. Алексис Каррель в собственной книжке L’Homme, cet Inconnu117 делает попытку найти, где границы либо, точнее, как далековато простирается наша личность, и утверждает, что только святые Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики живут в себе, — по выражению 1-го из отцов Церкви V века, «под своей кожей». Практически все — все, так как святые редки и на данный момент, может быть, становятся еще больше Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики редчайшим явлением, чем в ранешние века, — фактически все живут жизнью, которая вроде бы щупальцами выбрасывается наружу. Люди тянут свои щупальца вправо и влево к различным предметам, ко всему, что могут вообразить симпатичного, глядя Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики по тому, куда их толкает вожделение. Но очень редки те, кто живет внутренне, кто свободен, так как не прилип ни к чему, так как, как вы понимаете, и опыт нам повсевременно Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики это обосновывает, как мы думаем, как будто кое-чем обладаем, мы делаемся пленниками этого обладания. Как мы что-то схватим, мы обладаем тем малым, что держим, и теряем еще больше. Если я возьму Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики эти часы и зажму их в руке, у меня больше нет руки. Довольно мне взять в другую руку еще предмет, и я стану совершенно безруким. А если я сделаю то же самое сердечком Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики и мозгом, я могу оказаться пленником всех собственных богатств.

Может быть, в этом заключается один из принципиальных моментов, которые мы должны принимать во внимание, когда говорим о бедности духовной, которую предлагает нам Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики 1-ая заповедь блаженства (Мф 5:3). Мы не можем владеть Королевством Божиим, которое есть полнота и свобода, которое есть полнота самовластия, которое есть освобождение от всего, которое есть предание себя Богу, которое Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики подлинно есть свобода, — мы не можем принадлежать Королевству, если сердечком и мозгом, телом и всей волей и устремленностью мы вполне прилипли ко всему, что нас окружает, и не только лишь к Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики тому, что лицезреем, да и ко всему, что можем вообразить. И чтоб быть пленником вещей, не непременно быть привязанным к чему-то, что больше нас самих. Мы — пленники того, что считаем своим богатством, и исходя Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики из убеждений внутренней жизни это нас связывает, мы делаемся неспособными освободиться в этом смысле.

Так что здесь — борьба, которая состоит в высвобождении, освобождении, борьба, которая ориентирована к тому, чтоб дать нам устойчивость Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, внутреннюю независимость и внутренний мир. И я желал бы выделить, что, когда мы говорим о борьбе, мы должны ясно отдавать для себя отчет, что мир, покой — это не отсутствие борьбы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, это отсутствие неуверенности и колебания. Когда мы знаем, что делаем, когда наша деятельность ориентирована, когда она не просто вызвана наружными обстоятельствами, а рождается в самой глубине души как самовыражение нашей сути, то Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики какова бы ни была борьба, каково бы ни было ее напряжение, каковы бы ни были ее опасности — так как в ней нет неуверенности, мир сохраняется.

Сейчас я желал бы попробовать разглядеть некие элементы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики неустойчивости и некие надлежащие им элементы стойкости, попробовать указать на то, что важнее всего либо, может быть, что в большинстве случаев встречается, что полезнее всего знать.

В плане умственном один из частей Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики рассеяния, обращенности наружу в отрицательном значении этого слова, — это любопытство. Не любознательность — в том смысле, в каком это слово употреблялось в XVI и XVII веках: размышление о том, что нас окружает, живой Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики энтузиазм к миру и к вещам, идущий вглубь, а то порхающее любопытство, которое прикасается ко всему, но ни на чем же не останавливается, которое все желает знать, но наслаждается немногим поверхностным познанием. Это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики любопытство состоит в желании пройти по жизни, по отношению к вещам и к людям как мимолетный турист, который может возвратиться домой со словами: «Я все видел — я только-только Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики провел 10 дней во Франции (либо в Китае)». Тертуллиан кое-где гласит, что открытие Бога — это конец всякого любопытства. И вправду, если осознавать любопытство так, как я его только-только обрисовал, ясно, что Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики открытие Бога — это, вне сомнения, конец такового поверхностного любопытства, этого недочета глубины и подлинного энтузиазма, недочета вовлеченности в окружающую нас действительность. Но и — начало чего-то другого. Это не только лишь начало зания Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики Бога в Его Существе, что лишило бы нас всякого энтузиазма к вещам тварным, к окружающему миру, к человечьим ситуациям, — это начало нового дела к миру, также нового видения. Это требование глубины и внимания, это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики отказ стремительно проходить мимо людей и предметов, это солидарность, ответственное отношение сразу и к Богу, и к тому, что нас окружает. Другими словами отношение, которое можно было бы найти как Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики «богословское», если под богословием осознавать познание о Боге и обо всем Им сотворенном. И слово «богословие», взятое в этом смысле, немедля подводит нас к глубинному и до конца ответственному положению. В вопросах богословия не Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики может быть и речи о «туризме».

Как следует, нам нужно освободиться от этого поверхностного и пустого энтузиазма к тому, что нас окружает. Мы начинаем это воззвание вовнутрь, которое позволит нам установиться Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики в самих для себя и отыскать устойчивость, освобождая одно за другим щупальца, которые питаются вожделением, любопытством в отношении всего, что нас будто бы связывает с наружным миром без обязанностей и без ответственности Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики. И здесь подвиг, здесь борьба, и иногда свободу приходится завоевывать с боем. Но без этого мы навечно останемся пленниками. Если мы воображаем, как будто мы свободно передвигаемся, тогда как по сути нас Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики держит десятками и десятками неприметных нитей все то, что нас окружает, мы заблуждаемся, и нет ничего ужаснее заблуждения.

Итак, 1-ый шаг к той внутренней свободе, которая приведет нас к стойкости и миру, — это Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики усилие высвобождения. Вы осознаете, что это не дается просто, это целая борьба, долгая, постепенная, которая должна начинаться с вещей обычных и окончиться вещами сложными, тяжелыми. Святой Иоанн Златоуст очень ясно Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики учит нас этому, когда гласит: если хочешь в конце концов ничем не владеть, быть свободным от всего, начни с того, чтоб принести в дар Богу то, что для тебя не надо. С Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики одной стороны, чувство утраты не будет выше твоих сил, с другой стороны, ты даже не сможешь похвалиться и погибнуть через гордость, так как отдал-то ты нечто для тебя ненадобное. Когда освободишься от чего Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики-то совсем никчемного, ты обнаружишь, что сейчас что-то последующее вышло на уровень никчемного. Отдай Богу и это. И постепенно, принося в дар Богу одну за другой вещи, ставшие Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики ненадобными, ты окажешься совсем свободным от всего, так как в итоге, не считая Бога и Его Королевства, все ненужно. И мне кажется, что, если мы поглядим, даже не в особенности углубляясь, на нашу внешнюю Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики и внутреннюю жизнь, мы все можем отыскать огромное количество ненадобных нам вещей. Я помню даму, которая в возрасте девяноста 7 лет читала без очков и занималась своими доходными домами в Бельгии и которая Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики после погибели оставила все в совершенном порядке. А именно, в уголке ее комнаты отыскали аккуратненько завязанную картонную коробку с надписью: «Ни к чему не применимые обрезки бечевки». Итак вот, если б Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики эта дама начала с того, чтоб принести в дар Богу никуда не применимые остатки бечевки, я не думаю, что она многого лишилась бы, эта жертва не превосходила людские силы, а сама не была бы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики пленницей этой совсем пустой и малосодержательной бесполезности. Мы улыбаемся при мысли об этой даме. Но у нас всех, у каждого из нас — нет ли кое-где в углу картонной Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики коробки с схожим содержимым? Я ставлю вопрос, но от ответа воздержусь, скажу только: я уверен, что у меня не одна такая коробка. Таким макаром, 1-ый шаг — вот так, равномерно, освободиться от всего Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, что нами обладает, либо хотя бы от части того, что нами обладает, устанавливаясь во все большей и большей свободе и независимости.

Исходя из убеждений ума, опять-таки, неуверенность является элементом неустойчивости — неуверенность во всех Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики планах, но а именно и в особенности в важных вопросах жизни: Бог, цель жизни, первопричина всего, нравственные основания наших поступков и т.д.. Пока есть эта неуверенность — и она обхватывает нас различно, под Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики видом сомнения, которое поражает все области нашей мыслительной деятельности, — мы не можем обрести внутреннего мира, мы всегда будем в состоянии внутренней разделенности, а не в состоянии единства, собранности. Мы не Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики будем цельны, мы будем разбиты.

Еврейское слово, значащее «истина», созвучно слову «столб». Истина — это что-то полностью устойчивое, что-то крепкое, установившееся. Это что-то, чего не может поколебать ничто, что-то, что может Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики служить точкой опоры для постройки. Сомнение — это состояние внутренней разделенности, при котором у нас нет ни стойкости, ни точки опоры. А меж ними стоит вера, понимаемая не как глуповатое легковерие Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, как прозрение, позволяющее нам, на базе уже увиденного, на базе того, что мы уже знаем о жизни божественной и о глубинах бытия, быть уверенным в невидимом. Это определение из Послания к Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики Евреям (Евр 11:1). Обычно, приводя это определение веры, мы делаем упор на невидимом, тогда как следует бы ставить ударение на уверенность. Очень принципиально держать в голове, что вера — не просто акт доверия. Один британский Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики богослов приводит детские слова (мне кажется, неверно; он, должно быть, сам их вымыслил): «Что такое вера?» — «Это способность утверждать истинность того, что заранее ложно». К огорчению, на самом деле вера очень нередко сводится к Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики этому. Тогда и, так как у нас нет ни опыта, ни решимости заключить пари Паскаля118, мы совершаем «акт доверия», другими словами умственно отступаем и говорим: хорошо, это, может быть Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, и правильно, я это принимаю, так как так удобнее. Такая вера не высвободит нас от умственной неуверенности, не даст нам внутренней стойкости. Вера, о которой говорится в Священном Писании, базирована на опыте, которого Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики довольно, чтоб по аналогии сказать: зная это, я могу веровать остальному. Но это совсем не легковерие, позволяющее нам принять что угодно.

Если мы оставим сейчас область ума и обратимся к области сердца, области чувства Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, мы окажемся перед этим же затруднением. Пока в нашем сердечко нет точки равновесия, нет главной привязанности, пока нет центра, вокруг которого все может упорядочиться, мы не сможем отыскать никакого внутреннего единства, никакой Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики стойкости и никакого мира.

В каком-то плане это можно иллюстрировать примером из области отношений мужчины и дамы. Так, пока юноша не полюбил единственную, он окружен юными людьми и девицами. Тогда Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, когда он нашел ту, которую любит, есть она и есть люди вокруг. Это очень соответствующая ситуация, которая выражает внутреннюю собранность, возникающую в тот миг, когда мы получаем центр масс: все другое не Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики исчезает, но устанавливается иерархически в совсем новеньком положении.

В той же сердечной области эмоций есть фактор стойкости и мира, именуемый словом, которое покрывает, может быть, больше, чем следует, это — верность Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики. Верность в дружбе, брачная верность, верность обязанностям, монашеским обетам — положение, при котором раз продуманный, добровольческий, осознанный и ответственный шаг больше не ставится под вопрос, он — база и начальная точка, а не одна из многих Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики точек, которые в предстоящем могут быть сдвинуты.

В первой молитве православной службы венчания мы молимся, чтоб Бог отдал жениху и жене крепкую, крепкую, неколебимую веру. Если поместить эту молитву в контекст Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики других отрывков этой службы, ясно видно, что эта вера относится не только лишь к Богу, еще есть другой предмет веры. Очевидно, она относится к Богу: мы просим, чтоб супруги установились в вере, которая позволит Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики их союзу быть по виду союза Христа и Церкви. Но мы также просим и последующего: чтоб у их была та обоюдная вера, которая позволит им быть уверенными в невидимом. В последующей Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики молитве упоминаются Исаак и Ревекка. Эти два имени нам предлагаются поэтому, что Исаак и Ревекка по отношению друг ко другу были женихом и женой, избранными Богом, данными один другому Богом Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики и открытыми один другому Богом (Быт 24). И во всяком чуде обоюдной любви есть этот момент откровения. Выбор жениха женой и жены женихом не совершается на логических основаниях: это не подведение итогов, а Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики обнаружение личности. Это обнаружение может быть моментальным либо постепенным, но всегда оно нас ставит перед видением другого человека таким, каким его еще никто не лицезрел: это видение другого в славе, видение того, что в Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики другом принадлежит вечности, подлинности. Здесь начинается отношение обоюдной любви. Но это видение не остается неизменным, это видение угасает. Тогда и вступает вера, уверенность, что то, что было увидено, схвачено, «учуяно Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики» — поистине, хотя и стало невидимым. И верность, родившаяся из веры (верность и вера — слова 1-го корня), верность, основанная на вере, является элементом стойкости.

Эта верность нужна в любом ответственном решении, в любом положении, какое мы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики создаем, так как в некий момент мы узрели больше, чем способны созидать повсевременно. Видение угасает, уверенность остается. И эта уверенность лежит в базе всей жизни, целой жизни. Из-за того, что мы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики не способны совершить акт доверия, из-за того, что не умеем быть верными этому первичному видению и занятой позиции, мы не способны хранить внутреннюю устойчивость и наш внутренний мир повсевременно будет под Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики опасностью, будет повсевременно ставиться под вопрос при каждой возникающей дилемме.

Если желаете поточнее осознать драматическую связь, существующую меж очевидностью и глубочайшей реальностью, задумайтесь о встрече Христа после Его Воскресения с апостолом Петром Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики на берегу Тивериадского озера (Ин 21:15—17). Христос встречает Петра, три раза от Него отрекшегося. Он его спрашивает: Симоне Ионин, любишь ли ты Меня больше сих? И Петр со характерным ему порывом Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, который вдохновляет его действовать с силой и иногда непродуманно, — Петр сходу отвечает Христу из самой глубины собственного сердца, со всей правдивостью всего собственного существа: Люблю! И он не замечает вопроса. Ведь Христос не просто Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики его спрашивает, любит ли Петр Его, Он спрашивает Петра: любишь ли Меня больше сих? Если б Петр задумался, то вспомнил бы слова Христа, произнесенные ранее, некое время тому вспять, что тот, кому Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики больше прощается, больше любит (Лк 7:41—47). Он мог бы поставить для себя вопрос — он этого вопроса для себя не поставил, он поначалу ответил. И Христос его спрашивает о том же снова, и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики с этим же порывом убежденности Петр отвечает Ему. И когда Христос ему ставит вопрос в 3-ий раз, Петр дает для себя отчет, что это не обычной вопрос, что в нем что-то Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, что просит разрешения, что вся очевидность против него. Кто поверит, что он любит Христа — он, отрекшийся, — больше тех, кто не отрекался? Тогда и он дает Господу этот ответ, ответ совершенный: Господи, Ты все Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики знаешь! Ты знаешь, что я Тебя люблю! Ты знаешь, что более глубоко, более подлинно, чем видимость, есть подлинность всего моего внутреннего существа.

Итак вот, это мы и должны держать Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики в голове, когда желаем установиться в верности и не утратить способность быть верным: только вера, другими словами уверенность в том, что стало невидимым либо еще не стало видимым (Евр 11:1), может дать нам эту крепкость Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, устойчивость.

Если мы обратимся к области деятельности, если хотите — воли, как я уже произнес, практически вся наша жизнь ориентирована вовне: вожделением, ужасом, ненавистью. И с другой стороны, в очень большой мере нас определяет Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики все внешнее — и это очень тревожное положение. Если вы подумаете об одном прошедшем деньке (я уж не беру подольше): сколько раз за денек была акция заместо реакции? Сколько раз за денек вы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики действовали изнутри, свободно, без того чтоб вас вдохновляли к действию, без того, чтоб само действие, его форма, его содержание не определялись наружным побуждением, наружной предпосылкой? Вы увидите, что это бывает Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики очень изредка. Мы практически повсевременно живем, реагируя, и практически никогда не действуем сами. Деяния нет, есть противодействие. Это показывает нам на то, что наша жизнь — не самостоятельный свет, что мы живем отраженной Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики жизнью, мы живем, как будто лужа воды, отражающая солнечный свет. Свет попадает на нее — она полна блеска, но довольно лучу переместиться, чтоб осталась всего только черная лужа. Это принципиально отметить. Если мы Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики не желаем терять состояние внутреннего мира и стойкости, мы должны научиться действовать изнутри наружу, чтоб нас не определяли повсевременно наружные действия, будь то огромные либо малые. До того времени, пока мы будем только отражением Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики того, что нас окружает, до того времени, пока мы будем только реакцией на то, что действует на нас снаружи, мы не можем надежды хоть в некий мере владеть устойчивостью. Мы будем Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики в состоянии неизменной и безвыходной зависимости.

Что касается вожделения, я уже цитировал Карреля, и, думаю, нет нужды к этому ворачиваться. Мы устремлены, выброшены вовне, нас определяет то, что вне нас. И Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики наше тело, и наше воображение, и все силы нашей души привязаны к тому, что вне нас, и все наружное еще почаще вдохновляет нас к действию и вызывает реакцию, чем реагирует на нас Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики. Ужас… Ужас тоже связывает нас с тем, что нас окружает. Ужас значит просто, что мы ощущаем опасность, вроде бы наша цельность не была умалена, не признана. Это также состояние рабства, плена. Так же и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики ненависть. Как следует, нужно что-то делать, нужно достигнуть освобождения.

В области этой реакции, этой направленности на наружное, того воздействия, которое наружные вещи обязаны иметь на наш внутренний мир, в центре Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики всего стоит бедность, предлагаемая нам первой заповедью блаженства. Только эта бедность должна быть понята. Бедность состоит не в том, чтоб не иметь. Тот факт, что у вас чего-то нет, не делает вас Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики ни бедными, ни обеспеченными. Так как мы бедны, как гласит святой Иоанн Златоуст, только когда хотим того, чего не имеем. Тот факт, что мы хотим владеть кое-чем, чего Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики не имеем, делает нас нищими, сколь богаты мы ни могли быть по сути. С другой стороны, как нередко мы гордимся нашим рубищем, как нередко, за неимением наилучшего, мы гордимся тем, чего лишились Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики либо чего никогда не имели, — мы богаты своей нищетой.

И напротив, не иметь — тоже может быть богатством в положительном смысле, вправду положительном. Мартин Бубер передает рассказ о раввине, который жил в Польше в Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики XVIII веке, жил в последней нужде, в холоде, голоде, бедности и оставленности и который каждое утро отрадно воспевал славу и милость Божию. И в один прекрасный момент кто-то, слыша его, произнес Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики: «Как ты можешь так притворяться! Бог тебя лишил всего, а ты Его благодаришь за все, что Он для тебя как будто отдал!» И раввин ему ответил: «Ты ошибаешься, Бог меня ничего не лишил! Бог Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики поглядел на меня и произнес: что необходимо этому человеку, чтоб он вправду стал всем, чем он может стать? Ему нужен холод, и голод, и оставленность, и бедность. И это все Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики Он мне отдал в обилии, и за это я Его благодарю»119.

Вот два совсем различных дела. Человек, вещественно бедный во всем, смог сделать свою бедность духовным богатством, а столько других, которые Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики еще лучше обеспечены, чем он, бедны, так как их щупальца простираются во все стороны и не в состоянии удержать все, чем можно владеть.

В евангельской заповеди блаженства бедность духовная — не просто физическая бедность Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики. Бедность по сути не делает нас нищими духом. В этой бедности духовной есть два элемента: один — по которому мы оказываемся лишенными всего, другой — делающий эту обнаженность благословением. Лишенные — мы и так Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики всего лишены. Мы были созданы, существуем только по воле Божией. Мы не обладаем своим существованием. Наша жизнь — Божий дар, который сохраняется только Его неизменной, беспрерывной волей, непрестанно поддерживающей нас. Все, что у Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики нас есть в жизни: наше тело, воздух, которым мы дышим, свет, который мы лицезреем, чувства, связывающие нас с миром вокруг нас, сердечко, соединяющее нас с тем, что нас окружает, — да все: друзья Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики, родные, предметы и люди — мы не можем ни вызвать их к бытию, ни удержать их, когда они от нас ускользают. Если помыслить об этом серьезно, мы полностью нищи, так как не только лишь у нас Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики ничего нет, мы и сами — ничто вне дара Божия и дара, который нам делают другие, — дара собственной милости, собственной любви. Но если б бедность духовная состояла исключительно в этом, она не привела Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики бы нас к блаженству, она привела бы нас, возможно, в состояние отчаяния, так как мы ощущали бы себя лишенными существования и бытия. Расчудесным образом это положение приобретает качество блаженства благодаря тому, что Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики все, чего у нас нет — по сути есть у нас, все, чем мы не обладаем — у нас ведь есть. Мы живем, мы существуем, мы движемся, у нас есть тело, у нас есть Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики сердечко и разум, у нас есть окружение, у нас есть людские дела, и все это просто значит, что мы любимы. И это нас и приводит к блаженству. Не подлинная и Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики абсолютная бедность сама по для себя, а тот факт, что она уравновешена, если можно так сказать, она заменена, смещена, она заполнена действием Божественной любви, в итоге чего оказывается, что отсутствие обладания — наибольшая Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики драгоценность в мире, так как не владеть и в то же время иметь все, что у нас есть, значит, что мы любимы и что мы обладаем Любовью. В этом волшебство, которое делает для Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики нас вероятным войти в Королевство Божие. Итак вот эта-то бедность нас высвобождает со всех точек зрения, она делает нас свободными.

Я собирался сказать еще почти все, да и так Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики гласил очень длительно. Я желал разглядеть некие другие моменты, которые очень обширны, чтоб вместить их в оставшиеся пару минут. Я желал гласить о неустойчивости, происходящей от состояний совести, я желал гласить о поисках Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики неосуществимого, когда голод по Богу, плохо понятый, воспринятый, истолкованный, простирается на тварное и делает неосуществимые положения, положения отчаяния и внутренней неустойчивости. И в особенности я желал гласить о вопросе времени, о том, как управляться Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики с временем. Так как время, больше чем что-либо другое, ставит нас в положение неустойчивости. Оно движется, оно бежит, мы повсевременно воображаем, как будто нужно бежать за ним вдогонку, — тогда как оно Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики мчится нам навстречу. И можно научиться многому о том, как управляться с временем и жить во времени, заместо того чтоб либо гнаться за ним, либо следить, как оно от нас ускользает. Есть Самопознание -   Человеческие ценности в медицине   Вопросы медицинской этики также положения, характерные нашей эре, исторические положения, положения, в которые мы оказываемся поставленными или своим выбором, или местом, которое занимаем в обществе.


samij-tvorcheskij-student-goda.html
samij-vernij-argument-offtopik-29.html
samij-yarostnij-solnechnij-shtorm.html